伪满洲国从一成立，就是日本的附庸，没有一个独立国家的权力而言。这一点从其所发行的纸币就可看出，伪满纸币完全是按照日本纸币的设计思想而设计的。特别是从乙号券以后所发行的纸币，更接近明治末期以后（战败后有所改变）日本纸币设计思路，承袭了这一时期日本纸币的印刷特点，即颜色深谙，图案大多为左建筑或面额，右人物肖像，背面为建筑的固定模式。这也是为后来所谓的日满货币一体化做准备。以达到最后实现经济和政治一体化的目的。以往一个国家在设计本国货币图案时，首先要考虑的是纸币上人物的肖像的选择，也包括建筑的选择，一般要遵循以下几方面准则：一是这个人(景物）应该是民众熟知、耳熟能详的。二是这个人物(景物）应该在国家进步史上发挥过特殊作用、产生过较大影响力。三是这个人物(景物）值得大家以这种独特的方式表达纪念。综上所述，这里就涉及到一个评判标准和价值观的问题。一般多数国家在这一问题上都选择采用本国开国之君或历代元首的肖像。但是日本在这方面却有着自己的独到之处，一些对国家民族的发展进步产生过巨大贡献，民众和政府公认的、有影响力的、并熟知的科学家、文学家、政治家肖像被运用到纸币上，用他们的思想是这样解释的“我们从来都是以政治家为中心的，在货币上更是如此，但如果从更广泛的领域去考虑，科学、文学、男女平等对我们同样重要。”把这些人的肖像印在纸币上，使民众无时无刻地和这些先贤在一起，长此以往，这些民族精英就会深入人心。这一思想还有更深一层次的含义，涉及到政府、社会的思想教育和宣传导向的问题，一定程度上都体现到纸币上，这些人理应得到全体民众的尊重。日本政府在伪满纸币的设计上，也是绞尽脑汁，煞费苦心地想找到一个能既不过多地暴露其侵略野心，又能使中国和本国民众都能接受的，一些对中日传统文化影响较深的人物，这些人物也只是过渡性的。于就将世界文化名人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子；中国古代伟大的思想家，战国时期儒家代表人物孟子以及中国民间传说中的主管财富的神明财神像印于乙号券、丙号券、丙改券、丁号券等套纸币的主币及部分辅币上，以蒙蔽民众，达到其全面侵略的野心。

      关于伪满洲中央银行乙号券五角、拾圆券中的人物为谁的问题。长期以来，人们对券中人物为财神像的说法虽无争议，但是，并无资料佐证，只是观其与中国通商银行发行之纸币中的财神像相似。经本人查阅由日本邮票博物馆出版发行，植村峻著《日本纸币凹版雕刻者》中，明确记载其为财神像。因此，使这一多年来一直悬而未决的问题得以澄清。