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注：《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。
     《黄庭经》是中国道教的经典著作，相传为老子所写，内容是以七言歌诀，讲述道教养生修炼的道理。《黄庭经》字数不多，却内容深奥，语意深远，是道家必修的经典。
       王羲之用小楷纵行写成的《黄庭经》，共计60行，1200余字，运笔流畅，结构完美。字体有大有小，笔画有粗有细，在保持整体和谐的前提下，增强了字与字之间的形态变化，具有动态美；在结字上，笔画欹侧倾斜，左轻右重，错落有致，使字更具有轻灵飘逸感；在用笔上，笔势流畅，起止舒展，被后人奉为书法楷模。王羲之在帖的末尾署明了书写日期和地点：“永和十二年五月二十四日山阴县写”。那一年，王羲之54岁。
       关于《黄庭经》，在民间还流传着羲之以白鹅换帖的故事，中国唐代大诗人李白就写有“山阴道士如相见，应写黄经换白鹅”的诗句。因此，后人都习惯把王羲之书写的《黄庭经》叫做“换鹅经”。
原文：
上有黃庭，下有關元，前有幽闕，後有命門，噓吸廬外，出入丹田。
審能行之可長存，黃庭中人衣朱衣，關門壯龠蓋兩扉，幽闕俠之高魏魏，
丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固志不衰，中池有士服赤朱，
橫下三雨神所居，中外相踞重閈之，神廬之中務修治，玄膺氣管受精苻，
急固子精以自持，宅中有士常衣絳，子能見之可不病，橫理長尺約其上，
子能守之可無恙，呼吸廬間以自償，保守貌堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，
精神還歸老復壯，俠以幽闕流下竟，養子玉樹杖可扶，至道不煩不旁迕，
靈臺通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，既是公子教我者，
明堂四達法海員，真人子丹當我前，三闕之間精氣深，子慾不死修崑崙，
絳宮重樓十二級，宮室之中五采集，赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，
長生要眇房中急，棄捐搖俗專子精，寸田尺宅可治生，系子長流心安寧，
觀志流神三奇靈，閒暇無事修太平，常存玉房視明達，時念大倉不飢渴，
役使六丁神女謁，閈子精路可長活，正室之中神所居，洗心自治無敢汙，
歷觀五藏視節度，六府修治潔如素，虛無自然道之故，物有自然事不煩，
垂拱無為心自安，虛無之居在廉間，寂寞曠然口不言，恬淡無為遊德園，
積精香潔玉女存，作道憂柔身獨居，扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮，
羽翼以成正扶疏，長生久視乃飛去，五行參差同根節，三五合氣要本一，
誰與共之升日月，抱珠懷玉和子室，子自有之持無失，即慾不死藏金室，
出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾寶，
子自有之何不守，心曉根蒂養華採，服天順地合藏精，七日之奇吾相舍，
崑崙之性不迷誤，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宮丹城樓，
俠以日月如明珠，萬歲照照非有期，外本三陽物自來，內養三神可長生，
魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然，旋璣懸珠環無端，玉石戶金身貌堅，
載地玄天迫乾坤，像以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，
像龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持苻開七門，此非枝葉實是根，
晝夜思之可長存。仙人道士非可神，積精所致和專仁，人皆食穀與五味，
獨食大和陰陽氣，故能不死天豐既，心為國主五藏王，受意動靜氣得行，
道自守我精神光，晝日照照夜自守，渴自得飲飢自飽，經歷六府藏卯酉，
轉陽之陰藏於九，常能行之不知老，肝之為氣調且長，羅列五藏生三光，
上合三焦道飲漿，我神魂魄在中央，隨鼻上下知肥香，立於懸膺通神明，
伏於老門候天道，近在於身還自守，精神上下開分理，通利天地長生草，
七孔已通不知老，還坐陰陽天門候，陰陽下於通神明，過華蓋下清且涼，
入清冷淵見吾形，其成還丹可長生，下有華蓋動見精，立於明堂臨丹田，
將使諸神開命門，通利天道至靈根，陰陽列佈如流星，肺之為氣三焦起，
上伏天門候故道，窺離天地存童子，調利精華調發齒，顏色潤澤不復白，
下於嚨喉何落落，諸神皆會相求索，下有絳宮紫華色，隱在華蓋通六合，
專守諸神轉相呼，觀我諸神辟除耶，其成還歸與大家，至於胃管通虛無，
閈塞命門如玉都，壽專萬歲將有餘，脾中之神舍中宮，上伏命門合明堂，
通利六府調五行，金木水火土為王，日月列宿張陰陽，二神相得下王英，
五藏為主腎最尊，伏於大陰藏其形，出入二竅舍黃庭，呼吸廬間見吾形，
強我筋骨血脈盛，恍惚不見過清靈，恬淡無欲遂得生，還於七門飲大淵，
道我玄膺過清靈，問我仙道與奇方，頭載白素距丹田，沐浴華池生靈根，
被發行之可長存，二府相得開命門，五味皆至善氣還，常能行之可長生。
永和十二年五月二十四日五山陰縣寫。