干崖（今云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县）, 旧名干赖 ，亦曰渠澜 ，为傣族聚居区。东北接南甸，西接陇川，有平川众冈。
干崖宣抚司 , 傣族土司名。元中统初内附。至元十三年（1276 年）置镇西路军民总管府。明洪武十五年（1382 年）改镇西府。永乐元年（1403 年）置长官司。正统九年（1444 年）设置“干崖宣抚司”。以刀伯便为宣抚副使。与南甸、陇川两宣抚司合称为“三宣”。治所在今云南盈江县东北干崖镇。辖境云南太平江（今大盈江）流域面积 1600 平方公里。民国改为干崖行政区，1935 年改置盈江设治局。干崖土司原姓郗，祖籍南京应天府，明朝洪武中期，郗中国从军进入云南，后率兵进驻干崖，因其治理干崖有功，1407 年得到朝廷赏识，赐姓刀，从此世袭为长官，管理干崖地区，共历 26 任、24 代，计 547 年的历史。
清光绪三十三年（1907 年）云南德宏傣族干崖（今德宏盈江）第二十四代干崖宣抚使，傣族土司刀安仁成立新成银庄并发行银票。面额有纹银一两、五两、十两三等。据许洪畅《试论孙中山对刀安仁评价的历史意义及其影响》一文中的考证，干崖宣抚司准印的银票，是在日本印刷的。新成银庄发行的银两票的确切资料有待进一步查证，从实物编号看发行额大约为纹银贰万两，于宣统二年 （1910 年）八月停止流通。是云南第一种在国外印刷，在国内民族地区使用的银票，也是云南首次在银票印刷术方面借用国外先进技术为我所用的例证，对研究当时的银票印刷技术也有着重要意义。
新成银庄银票，由“干崖宣抚准”，干崖土司承认担保，其实就是“新成银庄发行”的“干崖土司银票”。采用汉文和傣文两种文字印制。
银票背面为汉文与傣文的《银票简章》
本庄为交易便利起见，仿照内地都市商埠各银钱庄行，使纸票用代实银实钱，既便取携，尤易计算。
本庄设总铺于滇南干崖城内，其他之繁盛市场均设有分铺，凡用本庄纸票者，无论总铺分铺皆可照数兑取实银实钱。
本庄出入公平，童叟无欺，凡川银或钱来换票及川票来取银或钱者，皆按实数交易，绝不格外加减，其以银票折钱交易者，则照市价以为准则。
本庄所出纸票兴以值银为定额，皆有确实资本，经干崖土司承认担保，万一本庄有不幸事以致倒闭，可执向该土司兑取银钱。本票具有特别记号，最足以杜假冒，冒而昭信用，凡行使本票者，须证明记号勿误。
光绪三十三年八月
新成银庄奉白
傣族历史简介
傣族源于中国南方的百越族群，西汉称其先民为滇国，东汉称为“掸”，唐、宋称黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣面蛮、茫蛮、绣脚、白衣等，元、明、清及民国时期称白夷、摆夷、百夷。在宋朝曾有自己的国家 , 叫景龙金殿国（傣泐），首都在景洪。国主叫叭真。版图至兰纳、老挝与越南西北。有四子，小儿子管西双版纳，其他三人分别管泰国的清迈、越南的谅山、老挝的丰沙里。
现指称中国境内的泰老民族。傣族在民族识别以前又被称作泰族，“傣族”是 1953 年命名的。傣族是中国境内少数民族之一，与百濮及百越中的滇越有关，与缅甸的掸族、坎底傣、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族、印度阿萨姆阿豪姆人是同一个民族，不同分支。
泰 老 民 族 按 照 地 区 和 文 化 的 不 同， 有 各 自的称呼，可以划分为 30 多个群体，主要的是：Shan（ 掸 族 / 傣 龙 ）、Tai Ya（ 傣 亚/ 花 腰 傣）、Tai Nüa（ 傣 讷 / 花 腰 傣）、K h a m t i 、 T a i L a i n g 、 T a i P h a k e 、 T a iAiton、Khamyang、Ahom、Turung（ 以 上傣族说德宏傣那语、西双版纳傣泐语）、红金傣语、金平傣语（傣端语）等多种傣语，都属于壮侗语系的台语支。
傣族有自己的文字，分为四种形式：在西双版纳等地通行的称为傣仂文，又称西双版纳傣文；在德宏等地通行的称为傣那文，又称德宏傣文；在瑞丽、澜沧、耿马等县市的部分地区使用的称为傣绷文；在金平使用的称为傣端文，又称金平傣文。这四种傣文都是从印度的婆罗米字母演变而来的，与老挝文、泰文、缅甸文、高棉文属于同一体系。均为自左向右书写，自上而下换行，但形体结构有所差异。
刀安仁（1872 年～1913 年）
又名郗安仁，字沛生。云南省盈江县新城人，祖籍南京应天府，刀为赐姓。傣族，刀盈庭嫡长子。光绪十七年（1891 年）春正月，刀安 仁 承 袭 干 崖 第 24 任宣抚使司职，傣语官名“帕荫法”，中国同盟 会员，著名资产阶级民主革命先驱。接受傣文、汉文教育，敏慧好学，颖悟超群，博览傣、汉文经史，所书欧体正楷俊秀坚挺有奇气。其性格“精明而沉静”。主要著作有《抗英记》《游历记》《狱中级事》《傣文诗韵》，傣剧本《阿銮相勐》《陶禾生》等。
光绪十七年秋至二十四年（1891 年～1898年）的八年间，采用“七里蜂护窝战术”和“天光报信法”传递消息。抵制英军从缅甸进犯干崖铁壁关地区，后清政府勒令刀安仁限期撤离铁壁关。刀安仁悲愤至极，仰天长啸：“小民尚知守土，朝廷却忍辱求荣，如斯沉沦，国将不国。”挥泪撤兵。
为寻求富国强兵之路，刀安仁曾多次到东南亚各国游历考察，并于光绪三十年（1904 年）春，引进 8 000 株橡胶苗种植于干崖凤凰山，为我国引种橡胶树之始（现仅存一棵，被誉为“中国橡胶母树”）打破了《大英百科全书》“北纬 21 度线以北绝对栽不活橡胶”的论断。
光绪三十一年（1905 年），刀安仁在缅甸接受民主革命思想，慷慨发誓“以举兵滇边为己任”。返回干崖后，创办军国民学校，招收边疆有志青年，习武操练，聚集力量，开展反清革命活动。光绪三十二年（1906 年）初，率十余名傣族男女青年东渡日本求学。由孙中山、黄兴及日本友人宫崎寅藏安排，入东京法政大学速成法政科学习，其余随行傣族青年分别在东京相关学校学习军事、工业和农技。同年 5 月 31 日，经吕志伊介绍，在东京加入中国同盟会，成为我国少数民族中最早的同盟会员。为资助革命，函告家人变卖家产，向同盟会捐赠 2 万银元。次年，再次函告家人变卖、抵押家产 5 万银元，部分捐赠同盟会，部分购买枪支及机器设备，以筹办滇西起义和发展边疆实业。
光绪三十四年（1908 年），刀安仁率干崖留学生及数名日本专家技师回国，在干崖开办火柴 制造、印刷、纺织等工厂，开云南兴办资本主义工商业、引进专业技术人才之先河。他还开设“新成银庄”，发行银票，积极筹措革命活动经费。并在干崖旧城、弄璋、芒线、小辛街等地创办学校，启迪民智识。
刀安仁兴办实业的活动，使清朝统治者恐慌不安，以“制造军火，图谋造反”的罪名，横加干涉阻挠，刀安仁从此便全力筹划滇西起义。光绪三十四年（1908 年）十月底，发动永昌起义，因泄密而失败。1911 年 10 月 27 日（农历九月初六）腾越起义成功后，刀安仁被推举为“滇西国民军都督府”都督。
1912 年 2 月，刀安仁抵南京晋见孙中山，3月，南京临时政府听信诬告，秘密拘禁刀安仁，不久又转至北京关押。被囚期间，刀安仁写下了“日月如镜照肝胆，惟效武穆赴风波”的悲壮诗句。8 月底，经孙中山、黄兴、宋教仁全力营救，刀安仁获释放，然身心已遭严重摧残。出狱后被委为陆军部陆军部谘议官，中将军衔。10 月，奉孙中山之命至山西视察铁路建设。11 月返回北京，患病住院，卧床不起，于 1913 年 2 月病逝，年仅 41 岁。
北京政府追赠陆军上将军衔，恤赏三千为追悼费，于 1913 年 2 月 18 日停柩于北京龙泉寺。同盟会友亲临昭示，帐联罗列褒帙纷纷。孙中山致挽云：“边塞伟男，辛亥举义冠遇春。中华精英，癸丑同恸悲屈子。”反梓之日，遂殡人士达数千人，后安葬于干崖凤凰山。
刀安仁生前爱好文学，喜欢傣剧。被誉为“东南亚艺术明珠”的傣剧最初起于古代的“布腾拉、雅送毫”（意为公公犁田、奶奶送饭）的对唱形式，至清朝初年发展成为有人物、有场景、有故事情节的演唱，但只是坐着或站着演唱，毫无动作表情。刀安仁改编了《庄子试妻》《陶禾生》《千瓣莲花》等傣剧本，还翻译了京剧《杨门女将》《包公案》《五虎平西》等作为傣剧来演唱，在唱腔上采取了傣剧和滇剧相结合的唱法，并增加了一些调子，他还把滇剧、京剧的文、武把式以及脸谱、锣鼓节拍融合进傣剧里面，使傣剧在干崖极盛一时，并向周邻傣族地区传播。同时，刀安仁还主持将《水浒》《三国演义》《西游记》等汉族古典文学名著译为傣文，在边疆傣族地区广为流传。由刀安仁亲自编写的傣剧名作《阿銮相勐》至今在德宏和邻国傣族地区上演，艺术魅力经久不衰。这次改革，有力地促进了傣族文化的繁荣和发展。
